Cuadernos Filosóficos / Segunda Época https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf <p><strong>CUADERNOS FILOSÓFICOS / Segunda Época</strong> [<strong>CF2</strong>] es una publicación académica anual en formato digital editada por la Escuela de Filosofía de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario.</p> <p>CF2 solo publica artículos en español.</p> <p>CF2 recibe investigaciones de todas las corrientes filosóficas, así como también reseñas de obras de filosofía y traducciones de artículos publicados originalmente en un idioma distinto del español. A fin de asegurar criterios de calidad los trabajos propuestos para publicación son sometidos a evaluación por evaluadores externos bajo la modalidad de doble ciego. 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Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario es-ES Cuadernos Filosóficos / Segunda Época 1850-3667 <p class="western">CF2 publica los trabajos bajo una licencia Creative Commons Atribución-Sin Derivar 4.0 Internacional (CC BY-ND 4.0), la cual permite la redistribución, comercial o no comercial, siempre y cuando la obra circule íntegra y sin cambios, dándole crédito a la autora original y a la primera publicación en la revista. Texto de la licencia:</p> <p class="western"><a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/legalcode">https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/legalcode</a></p> <p class="western">Por el solo hecho de enviar un trabajo para su evaluación y publicación los autores ceden a la revista el derecho de la primera publicación bajo la licencia mencionada. 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Joaquín Suárez-Ruiz, Ana Palazzo https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20 El hombre como ζῷον πολιτικόν en Aristóteles https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/208 <p>El siguiente artículo trata de la cuestión del hombre como animal político (ζῷον πολιτικόν), como se desprende tanto de las obras ético-políticas de Aristóteles (la Política) como de sus textos más puramente biológicos (la Investigación sobre los animales). Frente a algunos problemas de las principales interpretaciones de esta cuestión, en este artículo se vincula el problema de la politicidad humana con el de la comunidad (κοινωνία), a la que también pertenece el hombre: de hecho, el hombre es uno ζῷον πολιτικόν porque es uno ζῷον κοινωνικόν.</p> Giulia Angelini Derechos de autor 2023 Giulia Angelini https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-30 2023-12-30 20 Estructura del argumento de Política I de Aristóteles: descripción, definición y explicación https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/210 <p>La discusión actual sobre el método expositivo de Aristóteles en el área de la filosofía práctica ha perseguido revertir el otrora predominante paradigma exegético que encontraba como único camino de investigación a diversas formas de la dialéctica (Owen, Aubenque, Barnes). Tal paradigma ha sido sometido a una revisión crítica y se ha invocado alternativamente el uso del “método de los <em>Analíticos</em>” en las obras éticas (Natali, Karbowski). Nuestra lectura de <em>Política</em> I asume esta nueva línea interpretativa, pero pretende ir más allá para prestar atención a la forma en que Aristóteles se ocupa de explicar diversos fenómenos (de allí la descripción), elaborar principios (definiciones) y luego construir demostraciones (explicaciones). En efecto, nuestra hipótesis de lectura es que en los capítulos iniciales de <em>Política</em> I se elaboran un conjunto de definiciones que están en la base, <em>sc</em>., son las premisas, de las demostraciones ulteriores. Estas definiciones se configuran a partir de una particular base empírica, pero adquieren su validez de principios sólo en los desarrollos donde pueden ser el fundamento de las diferentes explicaciones o demostraciones.</p> Manuel Berrón Derechos de autor 2023 Manuel Berrón https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20 De la Política a la Poética: la educación musical en Aristóteles https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/214 <p>Teniendo en cuenta la relevancia que Aristóteles le atribuye a la educación musical en <em>Política</em> VII-VIII resulta extraño que no haga mención a ella ni en sus obras éticas ni, sobre todo, en la <em>Poética</em>. En los últimos treinta años los intérpretes han recurrido a diversas explicaciones para elucidar el silencio político de su <em>Poética</em>. Sin embargo, la principal conexión la ofrece el propio Aristóteles cuando en <em>Pol</em>. VIII 7, 1341 b 36-40 promete explicar con mayor claridad qué entiende por <em>kátharsis</em> en sus escritos sobre poética. La continuidad implícita que traza entre ambas obras revela a la vez semejanzas y diferencias en lo que respecta a las emociones que, en cada caso, están involucradas en la <em>kátharsis</em>. El propósito del presente artículo es señalar los principales puntos de contacto entre el programa de educación musical que bosqueja en <em>Política</em> y las consideraciones que expone en <em>Poética</em>, atendiendo no solo a los distintos aspectos destacados por las interpretaciones más recientes, sino en especial al vínculo que el propio Estagirita establece y que permite pensar dicha conexión a partir de las emociones que la <em>kátharsis</em> pone en juego.</p> Viviana Suñol Derechos de autor 2023 Viviana Suñol https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20 Un enfoque neoaristotélico de las virtudes democráticas https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/205 <p>El objetivo de este trabajo es evaluar si, en nuestras sociedades plurales, individualistas y asentadas en el lenguaje normativo de los derechos y los principios, existe un lugar valioso y posible para una reactualización de la tradición de las virtudes. Nuestra opinión es positiva, pero de una manera condicionada. Tal reactualización debe dar una respuesta a dos críticas bien fundadas que se han realizado a reactualizaciones previas: su riesgo de obturar la capacidad transformadora de las costumbres y tradiciones y su dependencia original respecto de un ethos jerárquico. Aquí mostraremos que la creación y mantenimiento de una sociedad democrática, que haga de la igualdad relacional un valor fundamental, requiere de un conjunto de virtudes cívicas básicas y que ellas pueden justificarse reforzando el potencial crítico de las virtudes respecto de su contexto de formación.</p> Facundo García Valverde Graciela Vidiella Derechos de autor 2023 Facundo Garc`ía Valverde, Graciela Vidiella https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20 Aristóteles, republicanismo y virtud cívica en las sociedades complejas contemporáneas. https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/207 <p>Si dejamos a un lado la teoría, son tiempos difíciles para el republicanismo y uno de sus conceptos centrales: la virtud cívica. A contramano de ello, cabe la pregunta respecto a las nociones aristotélicas que, en tal sentido, podrían pervivir en las sociedades complejas contemporáneas. Se repasarán algunos conceptos políticos clave del pensador estagirita y también de Marco Tulio Cicerón, autor romano que sigue sus pasos, para luego intentar actualizar aquellos elementos que, entendemos, aún pueden aplicarse a nuestras sociedades, mientras que otros deberán ser dejados a un lado. Asimismo, en un momento de alta apatía en relación a la democracia, y de cierta anomia provocada por un individualismo exacerbado, entendemos que es clave la pregunta por la existencia, actualidad y posibilidades de la virtud cívica en el siglo XXI. Y, en caso de respuesta afirmativa a dicha posibilidad, cabe preguntarnos cuánto de aristotélico tendría hoy esa virtud.</p> Marcelo Fernandez Pavlovich Derechos de autor 2023 Marcelo Fernandez Pavlovich https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20 Neoaristotelismo contemporáneo, realismo moral y ética evolutiva https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/218 <p>En este artículo exploraremos un dilema surgido del progresivo asentamiento de una disciplina reciente en el ámbito de la teoría moral, comprendida como una rama de los enfoques naturalistas de la ética, a saber, la ‘ética evolutiva’. Esta disciplina incluye en sus investigaciones de orden ético conocimientos de tipo biológico y, particularmente, estudios en clave de las teorías posdarwinianas de la evolución. En pocas palabras, el dilema surgido de la articulación entre ética y naturalismo evolutivo consiste en lo siguiente: (i) o bien las propiedades morales son naturales y explican nuestro comportamiento como resultado de procesos evolutivos, pero no alcanzan para justificar el comportamiento moral; (ii) o bien lo justifican, pues tales propiedades retienen su autonomía respecto de las propiedades naturales, pero dejan de explicar o anclar la moral en bases ‘reales’ (naturales, fácticas) objetivas de la moralidad como tal. Nuestra propuesta en este artículo busca, si no solucionar dicho dilema, al menos ‘relajar’ la tensión que contiene. Para ello realizaremos una exploración del debate en torno al realismo moral que subyace al dilema en cuestión, así como también, y particularmente, a los posibles aportes que algunas perspectivas neoaristotélicas contemporáneas podrían ofrecer para la elucidación de una vía intermedia, que evite caer en ambos extremos.</p> Guillermo Lariguet E. Joaquín Suárez-Ruiz Derechos de autor 2023 E. Joaquín Suárez-Ruiz, Guillermo Lariguet https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-20 2023-12-20 20 La inquietud de lo humano https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/223 <p>Reseña de José Emilio Burucúa. <em>Vislumbres de un futuro útil y enaltecedor para las humanidades</em>. Rosario: UNR Editora, 2020</p> Lourdes Mingoia Iturraspe Derechos de autor 2023 Lourdes Mingoia Iturraspe https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20 Democracia y palabra https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/204 Marcela Coria Derechos de autor 2023 Marcela Coria https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-19 2023-12-19 20 10.35305/cf2.v1i.204 Conversaciones con, en y sobre nuestro tiempo https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/216 Adelina Pasalagua Derechos de autor 2023 Adelina Pasalagua https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-20 2023-12-20 20 El historiador comprometido https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/224 <p>Reseña de Carlo Ginzburg, <em>Conversaciones en la biblioteca. Diálogo con Carlo Ginzburg</em>. Rosario, HyA ediciones, 2019</p> Jonatan Miguel Almirón Derechos de autor 2023 Jonatan Miguel Almirón https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20 Ver el tiempo https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/182 <p>Este trabajo tiene como objetivo investigar el vínculo entre la imagen óptico-sonora pura y el Aión. Para ello, se propone como hipótesis principal la situación óptica-sonora pura es el puntapié inicial para adquirir una imagen directa del tiempo. En efecto, dicha imagen sería la del Aión, base del tiempo cronológico. La situación óptico-sonora pura describe el momento en el que ya no hay percepción seguida de acción, dando lugar a la percepción de la interioridad del tiempo fundamental. Por lo tanto, se sostiene aquí que lo visto en la imagen óptico-sonora pura es el tiempo Aión o tiempo del acontecimiento.</p> Felipe Andrés Matti Derechos de autor 2023 Felipe Andrés Matti https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-03-03 2023-03-03 20 10.35305/cf2.v1i.182 Las fuentes greco-árabes de la teoría medieval de la analogía del ser https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/221 <p>Traducción al español de De Libera, A., “Les sources gréco-arabes de la théorie médiévale de l’analogie de l’être”, <em>Les Études Philosophiques</em>, n° 3-4, julio-diciembre de1989 , pp. 319-345.</p> Alain de Libera Pedro Kóbila Derechos de autor 2023 Alain de Libera; Pedro Kóbila https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20 La disponibilidad de obras antiguas en el Renacimiento https://cuadernosfilosoficos.unr.edu.ar/index.php/cf/article/view/220 <p>Traducción al español de Grafton, A. (1988). The Availability of Ancient Works. En Schmitt, Ch. B, Skinner, Q., Kessler, E. &amp; Kraye, J. (Eds.),<em> The Cambridge History of Renaissance Philosophy</em>. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 767-791</p> Anthony Grafton María Sofía Faura Derechos de autor 2023 Anthony Grafton; María Sofía Faura https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 2023-12-24 2023-12-24 20