Una teoría lógica acerca de la voluntad condicional
DOI:
https://doi.org/10.35305/cf2.vi21.264Palabras clave:
Buridán, Voluntad, Condicionales, Lógica Medieval, InsolublesResumen
Los lógicos medievales, como los lógicos contemporáneos, aprendieron a utilizar la lógica para solucionar problemas filosóficos. Los problemas generados por el concepto de voluntad no fueron la excepción. En este trabajo exploramos una de sus aristas: los enunciados de voluntad, cuando son expresados de manera condicional (voluntas conditionalis). Quien enuncia: “Si quiero que mis hijos estudien, tendré que trabajar más tiempo” está expresando su voluntad de manera condicional. Quien enuncia la proposición anterior: ¿Tiene voluntad de hacer ambas cosas? ¿O sólo una de ellas? La voluntad condicional presenta problemas lógicos y teológicos. Buridán nos brinda, en el decimoctavo insoluble de su Sophimata, una manera de entender la voluntad condicional que a) permite librarse de la paradoja a la que puede conducirnos la voluntad expresada de manera condicional; b) permite presentar lógicamente la solución a un problema con este tipo de enunciados, planteado por Guillermo de Auxerre. En este trabajo presentamos un panorama general del tratamiento lógico de la voluntad y sus conceptos asociados. Luego presentamos, explicamos, y analizamos la solución lógica de Buridán al problema de la voluntad condicional. Incluimos la solución en un contexto más amplio, dado por las lecturas medievales de Mateo 26:39 y Filipenses 1:23.
Citas
Anselmo (1969). Memorials of St Anselm. (W. Southern & O. S. B Schmitt., Eds.). Londres: Oxford University Press.
Aristóteles. (1984). De Interpretatione (trad. de J. L. Ackrill). En J. Barnes (Ed.), The complete works of Aristotle: The revised Oxford translation (Vol. I, pp. 72-101). Princeton & Chichester: Princeton University Press.
Aristóteles (1984). Prior Analytics. (trad. de A. J. Jenkinson). En J. Barnes (Ed.), The complete works of Aristotle: The Revised Oxford translation (Vol I, pp. 103-261). Princeton & Chichester: Princeton University Press.
Belnap N., Perloff, M. & Xu, M. (2001). Facing the future. Oxford: Oxford University Press.
Boecio (1968). Theological Tractates. The Consolation of Philosophy, (H. F. Stewart & E. K. Rand, Trads.). Londres & Massachusetts: Harvard University Press.
Boh, I. (1993). Epistemic Logic in the Later Middle Ages. London & Nueva York: Routledge.
Buridanus, J. (2004). Summulae: De Practica Sophismatum (Sophismata) (F. Pironet, Ed.). Turnhout: Brepols.
Buridán, J. (2001). Summulae de Dialectica. (trad. de G. Klima). New Haven & Londres: Yale University Press.
Buridán, J. (1966). Sophisms on meaning and truth. (T K. Scott, Ed. Trad. & Com.) Nueva York: Appleton-Century-Crofts.
Burley, W. (2000). On the Purity of the Art of Logic (trad. de P. V. Spade). New Haven & Londres: Yale University Press.
Fagin, R., Halpern, J., Moses, Y. & Vardi, M. (1995). Reasoning About Knowledge. Cambridge MA: MIT Press.
Franke, M. & van Rooij R. (2012) “Promises and Threats with Conditionals and Disjunctions”. En G. Grewendorf & T. E. Zimmermann (Eds.), Discourse and grammar: From sentence types to Lexical categories (pp. 69-88). Berlin: de Gruyter.
Fitch, F. B. (1963). A Logical Analysis of Some Value Concepts. Journal of Symbolic Logic, 28(2), 135−142
Garson, J. (2006). Modal Logic for Philosophers. Cambridge & Nueva York: Cambridge University Press.
Guillermo de Auxerre (1985). Summa aurea. Liber IV (J. Ribaillier, Ed.). Grottaferrata & París: Quaracchi.
Guillermo de Ockham (1974). Ockham´s Theory of Terms Part I of the Summa Logicae (M. Loux, Trad. & Intr.). Londres: University of Notre Dame Press.
Haack, S. (1978) Philosophy of Logics. Cambridge: Cambridge University Press.
Henry, D. P. (1967). The logic of Saint Anselm. Oxford: Clarendon Press.
Hintikka, J. (1962). Knowledge and Belief. Ithaca: Cornell University Press.
Hoffmann, T. (2011). Will, Weakness of. En Lagerlund, H. (Ed.), Encyclopedia of Medieval Philosophy. Dordrecht: Springer.
Hoffmann, Tobias (2020). Free Will and the Rebel Angels in Medieval Philosophy. Nueva York: Cambridge University Press.
Hughes, G. E. (1982). Chapter Eight of Buridán’s Sophismata Translated, with an Introduction and a philosophical Commentary. Cambridge: Cambridge University Press.
Kenny, A. (1963). Action, Emotion and Will. Nueva York: Humanities Press.
Knuuttila, S. (1993). Modalities in Medieval Philosophy. Londres & Nueva York: Routledge.
Knuuttila, S. (2008). Medieval Modal Theories and Modal Logic. En D. M. Gabbay & J. Woods (Eds.), Handbook of the History of Logic (Vol. 2, Mediaeval and Renaissance Logic, pp. 505-578). Boston: Elsevier.
Mates, B. (1961). Stoic logic. Berkeley: University of California Press.
Moro Simpson, T. (1975). Formas lógicas realidad y significado. Buenos Aires: EUDEBA.
Muñoz Delgado, V. (1964). La Lógica Nominalista en la Universidad de Salamanca (1510− 1530). Madrid: Revista Estudios.
Pablo de Venecia (1984). Logica Parva (A. R. Perreiah, Trad., Intr. & Notas). Munich & Viena: Philosophia Verlag.
Pink, T. (2020). Will. En Lagerlund, H. (Ed.), Encyclopedia of Medieval Philosophy (p. 1387-1390). Dordrecht: Springer.
Pironet, F. & Spruyt, J. (2023, Fall Edition). Sophismata. En E. N. Zalta & U. Nodelman (Eds.) The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. https://plato.stanford.edu/archives/fall2023/entries/sophismata/.
Read S. (2024). Buridán on Paradox. En S. Johnston & H. Lagerlund (Eds.), Interpreting Buridán: Critical Essays (pp. 37−50). Cambridge: Cambridge University Press.
Russell, B. (1905). On denoting. Mind, 14, 479−93.
Sanford, D. (1989). If P, then Q: conditionals and the foundations of reasoning. Nueva York: Routledge.
Segerberg, K., Meyer J., & Kracht, M., (2024). The Logic of Action. En E. N. Zalta & U. Nodelman (Eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. https://plato.stanford.edu/entries/logic-action/
Siger de Brabante (1954). De necessitate et contingentia causarum. En La doctrine de la providence dans les écrits de Siger de Brabant: textes et étude, ed. J.J. Duin, Louvain, Éditions de l’Institut Supérieur de Philosophie (Philosophes médiévaux, vol. III), pp. 14-44.
Spade, P. (2002). Thoughts, Words and Things: An Introduction to Late Mediaeval Logic and Semantic Theory.
Spade, P. & Read, S. (2001, Winter Edition). Insolubles. En E. N. Zalta (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. https://plato.stanford.edu/archives/win2021/entries/insolubles/.
Uckelman, S. (2009). Anselm’s Logic of Agency. History of Philosophy & Logical Analysis, 12(1), 248−268.
Vanderveken, D. (2014). “Intentionality and Minimal Rationality in the Logic of Action”. In T. Müller (Ed.), Nuel Belnap on Indeterminism and Free Action (Vol. 2, Outstanding Contributions to Logic, pp….). Londres & Nueva York: Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-319-01754-9_15
Walton, D. (1976). St. Anselm and the Logical Syntax of Agency. Franciscan Studies, 36, 298−312.
Yrjönsuuri, M. (2008). Treatments of the Paradoxes of Self-Reference. In D. M. Gabbay & J. Woods (Eds.), Handbook of the History of Logic (Vol. 2, Medieval and Renaissance Logic, pp. 579-608). Amsterdam: Elsevier.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-SinDerivadas 4.0.
CF2 publica los trabajos bajo una licencia Creative Commons Atribución-Sin Derivar 4.0 Internacional (CC BY-ND 4.0), la cual permite la redistribución, comercial o no comercial, siempre y cuando la obra circule íntegra y sin cambios, dándole crédito a la autora original y a la primera publicación en la revista. Texto de la licencia:
https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/legalcode
Por el solo hecho de enviar un trabajo para su evaluación y publicación los autores ceden a la revista el derecho de la primera publicación bajo la licencia mencionada. Los autores pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (por ejemplo incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en CF2.
